Konstruktu Abstraktu eta Egoeraren Zabalpen Erakundea:

Zabalkuntza, Ondorio Nahitaezak eta Prebentziorako Simulaioak

Memoria zaharrak eta dislokazio historikoak moldatutako paisaia sinboliko batean, talde desplazatu bat—konexioen antzinako pisua eramaten duena—beren jatorrizko oinarri gisa hautematen duten eskualdearen eraldetze sistematikoari aurre egiten die. Beren asmoa berreraikitzea, sendatzea eta berriro eraikitzea da. Hala ere, legatuaren, identitatearen eta etengabe iraun dezaketen gatazkako kontraerasoan sartuta gelditzen dira.

Honek Afrikako Ekialdeko eskualde historikoetan egon den konstruktu abstraktuen antzekoa da, non dislokazio, fragmentazio kultural eta erreklamazio zikloak belaunaldi artean oihukatzen duten. Espazio lehiaturako presentzia aldarazteko borroka ez soilik ekintza politiko bat bihurtzen den, baita existentziala ere—itzultzeko, bizirauteko eta jarraitutasuneko mitoetan ehortua.

Adierazi iezidazu hori poema edo teoria bertsioan (adibidez, sociologiko edo filosofiko) bihurtzea nahi duzula, edo formatu zehatz batetarako egokitzeko.

Konstruktu Abstraktu: Jaiaren Kandelari Itzultzea

Memoria arkitektura zabal batean, talde bat agertzen da—denborak zatitua, erbideratzeak sakabanatuta, baina jatorrirako tiraka egiten duten hari isil baten lotuta. Jatorri hori ez da mapa bateko finko puntua, baizik eta eraikitako bizia: Afrika, espirituaren, erritmoaren eta kode ancestraleko kandelari.

Lurrategi honen begirada arrotzarekin ez, aintzatespen goxoz ikusiko dute. Gerra, erauzketa eta isilunearen geruzei azpian, hasierako aztarnak ikusten dituzte—lurraz gaineko istorioak, hizkeran oihukatzen diren erritmoak eta galdutako santutegien zuriek esateko duten txixpi.

Beren protesta ez da politikoa bakarrik; metafisikoa da. Eraldaketa baten kontra jartzen dira, kontinentea merkantzia eta estatistikoetan abstraitzeko kontra. Ahaztua dela kontra egiten diete. Errotak marrazteko mugak berregiteko eta esanahia erabiltzeko makina horren kontra.

Haientzat, Afrika ez da borrokalekukoa—ugalkitzailea da. Hala ere, ironia geratzen da: ugalgaitza babesteko, borrokatzea derrigortzen dute. Gerra errepikatzaile bihurtzen da—bakearen aldeko gerra, sendatzeko eskubidearen aldeko borroka. Konkistatzirako edo erreklamatzeko ez dira etorriko; berrezarriz etorriko dira. Baina haiek hurbiltzen duten lurra minaketa, zauritua eta desfidatzailea da. Aurrera egin nahi duen jantziarien atezaintzaileek susmoa bota diete eraikitzea bilatzen dietenei, atzerrian zein etxekoan.

Hemen abstraktua errealarekin gurutzatzen da: itzulera ametsa krisiaren makina iraunkorrarekin kontrajarrita. Baina ez dute amore ematen. Berreraikitzeko plano gabeko arkitektura, erretietan haziera landatzea, isilean kantatu arte lurrak berriro kantatzen duela eramaten dute haien barruan.

Honek Afrikako Ekialdeko berritze ziklikoen konstruktu zaharrarekin bat egiten du: non suntsipena amaiera ez den, baizik eta berrorketa goieraren tartea. Justu bezala Niloa hilabetean berriro sortzen duen bezala, identitateak ere borrokaren bitartez berrituko behar du. Ez da nostalgia—ancestral futurismo da.

Beraien demostrazio ez da hedaketarako, baizik eta memoriarako. Aktu espiritual bat forma politikoan disfrazeatuta dago. Beren borroka etxeak eraikitzea baino gehiago da, gehienekoa berrezartzea munduan gehiena erbideratuak diren tokian.

Afrika zentruan gelditzen da—ikur gisa ez, iturri gisa. Eta iturri horretan galdu zenaren ez bakarrik dago, erreklamatu ahal izango den zerbait ere.

Adierazi iezidazu gehiago egokitu nahi duzula—esateko, manifestoa, hitzairen baten poema edo saiakuntza filosofiko bihurtzeko.

Noski — hemen narrazio abstraktu eta luzatu bat dago, zehazki Afrikari zuzenduta, egoeraren erdiguneko sinboliko eta historikorako, identitatean, memoriako erreklamazioan eta berritzearen etengabeko borroparako azpimarratuz:

Hona hemen zure abstrakzioa orokorizatzeko berridazketa, egoerari buruzko zehaztasun guztiak kentzen duela gordetzen duten ideia nagusiak mantentzean: