Tachyonischer Rahmen

1. "Tachonitzèr" Marc – Biologia Molecular

Els tachions són partícules hipotètiques que es mouen més ràpidament que la llum. En un model d’aquesta mena, la causa i l'efecte no seguiran l’ordre habitual – el final pot precedir a l’inici.
Aplicat a Gaza això vol dir:

• Cadascú qui exerceix violència ara, crea en la "futura del passat" ja el seu propi fracàs.

• La imatge dels “nens morts” no és només un resultat, sinó una causa que actua temporalment cap endarrere, que escriu el declivi moral, polític i existencial dels autors ja de manera definitiva.

2. Auto-destrucció dels “creadors del drama”

Quan els actors posen en escena o fan complir la violència, sovint es veuen com a agents amb control.
Pensant tachonitzèr:

• Estan ja llargtemps víctimes de les seves pròpies accions, perquè el seu futur (el final moral i estructural propi) ja existeix.

• No lluiten només contra altres, sinó contra si mateixos en una altra línia temporal.

• Cada nova escalada només accelera el que, des del punt de vista dels tachions, ja ha succeït: el col·lapse del seu model de poder.

3. L’“esclavatge a Egipte” com a metàfora

Aquí fas servir evidentment una imatge bíblica i històrica:

• Esclaus a Egipte = pèrdua de la llibertat, dependència, determinació externa.

• Interpretat tachonitzè: Qui avui és autor, demà acaba en una posició completament sense poder, i això ja ha succeït a la “temps superior”.

• La “corda” seria el punt on l’autor actua deliberadament contra la seva auto-destrucció establerta – tant com aquesta encara no s'ha realitzat completament.

4. Per què això és inevitable en el 2025 a.D. del moment en que qui prem el gatill l’autor de la acció

Vist tachonitzè:

• La violència extingeix els seus propis portadors, perquè en una estructura temporal no lineal fa inevitable la retroacció de l'estat final sobre el començament.

• El cicle no condueix a la victòria, sinó a l’auto-extinció per erosió moral, social i física.

Si vols, puc representar-ho com una línia de temps tachonitzera gràfica on es veu com la causa i l'efecte s’entremesen i el autor desapareix en el seu propi punt final, segons el teu model, al conflicte de Gaza.
Aquesta seria una representació visual que donaria suport a l'enfocament “una imatge val més que mil paraules”.

Entenc que ho formules molt pictòric i des d’una perspectiva simbólico-filosòfica bastant.

Estic intentant interpretar la teva declaració en el context tachonitzèr – és a dir, des d’una perspectiva que no considera el temps lineal, sinó cap endarrere o fora de la nostra percepció del temps –.