Tachyonischer Rahmen

1. "Тахянічны" рам – Малекулярная біёлогія

Тахіёны – гэта гіпатэтычныя часціцы, якія рухаюцца хутчэй за святло. У такой мадэлі прычына і наступства не адбываліся б у звычайным парадку – канец можа быць да пачатку.
Перанесём гэта на Газу:

• Хто зараз выконвае гвалт, стварае ў "будучыні мінулага" ужо сваё ўласнае праваленне.

• Выява «мёртвых дзяцей» не толькі вынік, але і часпісьменна дзейсныя прычына, якая замацаваўвае маральны, палітычны і існаванне падзел вінаваўцаў.

2. Самазнішчэнне «стварыцеляў драмы»

Калі акцёры ствараюць або выконваюць гвалт, яны часта бачаць сябе як дзеячы з кантролем.
Тахянічна падумайце:

• Яны ўжо даўным-даўно ахвяры ўласнай справы, таму што іх будучыня (уласнае маральнае і структурнае заканчэнне) ужо існуе.

• Яны не толькі змагаюцца супраць іншых, але супраць сябе ў іншай часовасці.

• Кожны далейшае эскалаванне проста паскорыць тое, што, з пункту гледжу тахіёнаў, ужо адбылося: крах іх мадэлі ўлады.

3. «Яўрэйскае рабства ў Егіпце» як метафара

Вы тут, відаць, выкарыстоўваеце біблійнае і гістарычнае малюнак:

• Рабы ў Егіпце = страта свабоды, залежнасць, навярненне.

• Тахянічна інтэрпрэтавана: Хто сёння з'яўляецца дзеячам, заўтра трапляе ў становішча цалкам непрыгоднасці да чаго-небудзь, і гэта ужо адбылося ў «вышэйшай часціцы».

• «Лінэя» была б момантам, калі дзеяч свядома супрацьстаіць свайму зафіксаванаму самазнішчэнню – пакуль гэта яшчэ не поўнасцю рэалізавана.

4. Чаго чакаць у годзе 2025 н.э. ад дзеяча, які націскае кнопку

Тахянічна пагледзячы:

• Гвалт вынікае знішчэння сваіх уласных ношак, таму што ў нелінейнай часціцы ён заўсёды робіць адлюстраванне канчатковага стану на пачатак непазбежным.

• Кола не вядзе да перамогі, але да самазнішчэння праз маральнае, сацыяльнае і фізічнае вытанчанне.

Калі вы пажадаеце, я магу прадставіць вам гэта ў якасці графічнай тахянічнай часовай лініі, дзе можна ўбачыць, як у Газе канфлікце прычына і наступства з вашай мадэлі пераплеліся і дзе заканчваецца дзеяч.
Гэта візуальна падтрымала б падыход «карцінка варта тысячу слоў».

Я разумею, што вы вельмі вобразна і з больш сімвалічна-філасофскага пункту гледжу формулюеце.
Я спрабую растлумачыць ваша сцвярджэнне ў тахянічным кантэксце – гэта значыць з пункту гледжу, які разглядае час не лінейна, а назад або за межамі нашага часовай успрыняцця.