Абстракт конструкция һәм хәл ителгәнлектән килеп сығыу:

Тусәнеүләрнең һәм мәҗбүри нәтиҗәләренең таралышы һәм азартмаларны булдыруга юнәлдерелгән тикшеренеше

Гасыйльгә күрәнмегән хәтер һәм тарихый эзсиркәләр белән формалаштырылган символик ландшафтта, уртакларның берсе - тугала хисләренә йөкләп алган - үзенең үткән көннәрнең нигезенә дип санучан торган өлкәнең систематик ювелирлыкларына каршы катыны белдерә. Алар уртакларның кайтаруы, сөлһе һәм яңадан корырга максат кылалар. Әмма алар үзләре үзенең мираҫ, шәхеси идентикальлек һәм үзешле конфликтларның киресеннәрнең уртасында калганнарны табалар.

Бу Восточная Африкада, бергәләп күчкән, мәдәни фрагментация һәм кайтарылышлар торышында булган абстракт конструкцияләрнең үткән хәлләренә туры килә. Урынга калырлыкны раслау өчен көрәше - сәркать әйберләрендәге политика актсы гына түгел, шулай ук дип юксала торган экзистенцияль берсе - легендаларның кайту, яшәү һәм туташлыкта булганнар.


Әгәр мин буны шигъри яки теориялек вариантка (мәсәлән, социалогик яки философия), яки берәр уртага яки форматка җыярга теләсәм, әйтенегез.

Advertising

Абстракт конструкция: Илгә кайту

Хәтернең зур тармакларында, бер уртаклар бар - вакыт белән яралганнар, сиркәүдән тарарылганнар, ләкин аларның тугала тыңлауы белән иптәүләре.

Алар бу җиргә чит күзләр белән түгел, ә күңел авырту танышы белән караганнар. Озактан килгән яралары арасында, алар башлануның эзләрен күрәләр - тупланмалары торакка кертелгән хәтерләр, телгә килеп сыйнылган ритмнар һәм юғалган барлыклар турында ишетелерлек җимерекләр.

Аларның протесты сәркатьчә политика түгел; ул метафизик. Алар тудырудан хәтернең ювелирлыгына, континентны товарларга һәм статистикага абстрактлаштыруына каршы торалар. Алар онытылуга каршы чыгалар. Алар чикләрне яңадан төшерү һәм мәгънәнең үзгәртеп формалаштыру өчен тамырларының ювелирлыгына каршы чыгалар.

Аларга Африка бер бәйләнеп торганны түгел, ә ишеккә тиешле. Әмма киресеннәрнең сарысы кала: ишекне саклау өчен алар ялкынлы хәлләрндә тотырга мәҗбүри булалар. Сугыш рекурсив булып чыга - барлыкка килгән сугыш, тергә өстендә көрәше. Алар җиңеп алганы яки иптәүләрен тортып алган өчен килмиләр; алар кайтаручылар.

Африка - туган, әмма икелесе кала: туганны саклау өчен, алар сугышлы хәлдән чыгарга мәҗбүри. Аларның күренеше - яңадан корырга кирәкми; улар чәчәкләрне көлгә өстендә үстерә, һәм җиргә берәр җыр сыйлый тотачына калырлык булган киткән киләсе җыр сыйлый.

Бу Восточная Африканың цикликик яңарылыш хәле белән туры килә: монда ювелирлык - бергә берәр, ләкин тормышны яңартудан алдыннан бирү.

Аларның күренеше медиага түгел, ә хәтергә. Бу сәркать формасында кала торган рухи акт. Аларның көрәше берәр өй төзү өчен түгел, ә абстриктлаштырылган мираслы идентикальлектен уртасына кайту өчен.

Африка - символ булганда түгел, чыгарылганны күр. Һәм шунда сакланып калуы бар; берәр югала торган һәм азартмалы булганнар.


Әгәр мин буны башкача тасвирларга теләсәм әйтенегез - мәсәлән, манифест, сөзмә шигырь яки философия эссега.

Кулдан килгән булган, хәтта күрсәтелмәгән абстракт хикәяне калдырам. Бу хәтта Африканы символ һәм тарихый урта итеп күрсәткән, идентикальлек, хәтер, кайтарылыш һәм яңартылу өчен үзешле көрәше белән.

Урталарның абстракт хикәясе:

"Тусәнеүләрнең